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风水大师赵战胜:真传正统天星风水

信息来源:www.djfsml.com  |   发布时间:2017年10月03日



1天星风水学源流及传承

天星风水学派的源流及传承,根据相关资料佐证,可以追及到汉黄石公、晋郭璞、唐邱延翰、杨筠松,及宋吴景鸾、廖禹、白玉蟾、厉伯韶、辜托长老等,皆是天星风水学派的巨擘大匠。


自清张九仪先生所著《铅弹子》等书后,皆以此为基准,出自赖布衣,焦仁山、方又承而张九仪。这只是张氏的一家之言。然赖布衣仙师集天星法之大成,著《催官篇》评龙穴砂水四章,而张九仪先生又系该派传人,所以没有言及他人。这在张九仪之后及现世,给天星风水学派产生误区,并忽略其他前贤。使得正统的天星风水学在传承中失传,失却其本来面目。现市面上的天星风水学基本一致,打着各种类似的培训班一张嘴脸,皆无学泛泛之辈。


2天星风水操作的“三盘”贯串及五行并实证

虽然真术隐秘,但相守世不乏其传人,故其盘针操作法必与时俗有异。任何一门学术,如不明其工具之用,则一开始就一错而百错。地理法门,盘针之用各执一端,鲜有大师得真传而明其理,更谈不上哪位大师将其公诸于世。所以天星法三盘贯串之用,非常秘密。


      ㈠  、三盘之用:


         1、天盘格龙

         2、地盘立向、纳水

         3、人盘拨砂


      ㈡、三盘之五行及经旨


        1、天盘缝针用以格龙,为双山三合五行之法;

        2、地盘正针立向、纳水,为纳甲五行之法,大家可以从三合盘一看就会明白;

        3、人盘中针拨砂,为经星宿度五行之法。


      对于盘针之用,多有分歧,现在基本上没有哪位师父能教您用天盘缝针格龙。如果明白此三盘贯串用针之法,则天星法无有错谬。我在这里将三针之用及五行都和盘托出,希望易友们纠正过来而不要玩人自误。如果真有人要正本清源学习风水,可以去覆验福建建阳莒口镇宋蔡元定先生自卜墓地,出“九贤四相”,乃戌龙扦亥山巳向(现有些大师考察过,根本格不到龙);又吴景鸾国师扦朱夫子祖地,江西婺源之官坑岭,为戌乾龙入首,扦壬丙兼子午,出朱夫子;又浙江嘉兴明兵部尚书项英忠祖墓(嘉兴城南门外真如寺东约五里),亦卯龙扦癸丁兼丑未,出尚书并屡代科甲。以上三例,皆可证天盘格龙之法。现在三僚风水师推行“一盘清”正针之用,实扭曲了盘针入用的风水原点理论。


3天星风水的“穿透大法”十要之秘

天星风水的“穿透大法”十要之秘,实是“浑天五行”运用法诀的总称。


       1、先定来龙入手根荄(入手,指入首下手理气入用根源)。千里来龙,重在到头束脉,为第一浑法;


       2、文王后天八卦之廿四路。即罗盘阴阳分类,为第二浑法;


       3、河图七十二龙五行。廿四山内七十二龙之十干河图排列,用以分金坐穴(非时俗甲子起于壬末之穿山七十二龙),为第三浑法;


       4、演卦宣爻翻卦法。罗盘第三层,先天九星内性,如乾甲禄存土之类(为什么解放前的罗盘都没有舍弃这一层九星星性的,实是有深意),为第四浑法;


       5、飞爻定命。八卦飞爻定命,重在夫妇爻干,钟龙神之秀异,必定命与龙相符。其法基本与《铅弹子》一辙。不过,我在这里提醒大家,所有市面上的天星派风水书籍及包括某些珍藏抄本,基本只得穿透大法的十分之二三。也就是张九仪先生所公开拨砂法、八卦飞爻、辅星水法歌诀而已。此第六浑法;


       6、穿山法五行之真三合。乙辛丁癸四阴干不从金木水火四大局之翻卦法,而附于卯乙、午丁、酉辛、子癸为一路。此翻卦法非时术俗传之翻卦法。为第五浑法;


       7、透地法当从经星廿八宿。一枢贪狼星统角斗奎井、二璇巨门星并三玑禄存星统氐女胃柳、四权文曲星统箕壁参轸、五玉衡廉贞星统星张虚危房心昴毕尾室嘴翼、六开阳武曲星并七摇光破军星统亢牛娄鬼。天星地形,天星廿八宿,地形生旺奴泄煞拨砂从经星廿八宿五行,谓之宿度五行。云:“有穿不透天星失,穿而不透地灵虚。能穿能透通中窍,放手乾坤任挪移。”为第七浑法;


       8、北斗七星之主宰。即一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六(开阳)、七摇光,则洞明、隐光分别为辅弼二星辅佐左右,以成九星。北斗七星自五至七为杓,斗杓指寅,天下皆春,旋转天地,主宰万物始终。又如人身之尻尾,尾脊骨第七节之旁,为人的两肾腰子,合为九星之气,撑起人身。诀云:“壬戌酉庚丁卯寅,谁识七星旺龙神。必借仙师来指示,心传口授便分明。”此北斗七星斗魁斗杓之路。为第六浑法


       9、天星地灵。地之灵,灵于廿八宿运转,而统于北斗七星,其受光于金木水火土地五纬星,更受光于日月二曜(太阳、月亮)。从而地魄之月亮,又受光于太阳,凡地形山水形势,于甲己分候,每个月六候,每年七十二候皆月亮受日之光,以照临七十二龙。凡月行先天震兑气,纳丁甲行乾望,纳六甲行巽艮,纳辛丙行坤晦,纳六乙承离日坎月,纳中央戊己土,九壬下癸之终,循环往受。按太阳日为天将,乃离为日;月为地魄,实水之精。月无光,受日之光,此即承天之道,以运其道,而代其终于天,所以承行先天之卦气,为地承天造,化生万物,尤莫先于地之脉孕天灵结穴也。故地理致用之妙道,得其传则全在“先识穿山虎,次行透地龙。浑天开宝照,金水月相逢”之真窍真诀也。为第九浑也。


       10、先天四大局。先天四大局之申子辰坤壬乙水局乃先天乾兑一六水;寅午戌艮丙辛火局乃先天坤艮二七火;亥卯未乾甲丁木局乃先天坎巽三八木;巳酉丑巽庚癸金局乃先天离震四九金,五十土德蕴藏太极于中央,乃先天大五行,此浑天五行理气之始(罗经赖公设人盘,乃宿度五行之法。而杨公最早设置天盘,用双山三合五行,即出此理。看看杨盘,此不争之确据也)。为第十浑法也。


        此整个浑天五行作用法,即缝针辨九星来情,为穿山虎;中针定禽星二十八宿之垣峰,为透地龙;分经分金,定坐下之度;翻八卦九星之三盘贯串,为开宝照;察天星七政并日月精魂,为金水月相逢(月本无光,得日之光返照为平望弦塑,得乾纳甲、坤纳乙……艮丙、巽辛),是以俯察之道,上要洞明星气,下则用于地舆,此即浑天五行奥旨。以上穿透大法十秘,属于天星风水学的真正诀窍。所谓的三盘贯串,无非讲求罗盘天地人正、中、缝针的综合运用到这十法中,一以贯之。在此,希望大家研究天星风水,更应该深入了解天文知识,否则亦缘木求鱼。既没有深厚的天文星系学问,更得不到明师的指点授受,则所做风水尽是差错。大家不相信,可以看看网上的各路大师,所办的学习班培训资料和阴阳宅实例,无非就是那一点儿猫腻经文。


4天星法诸家秘本

1、《雌雄经挨星秘诀》

    2、《天书韬略》黄石公传

    3、《两大丰泰雌雄钤诀》之(铅弹子金丹数)

    4、《玄龟造葬》

    5、《青囊经》之(玄宫砂水)郭璞传

    6、《催官篇》之(评龙穴砂水四章)赖布衣传

    7、《天星砂水断验秘要总诀》


     以上天星法诸家秘本,皆历代先师心诀,或留名,或无名,无半点虚伪之术。


5历代仙师、国师之天星风水实例

   1、郭璞扦温州“斗城”;

      2、杨救贫扦吉州古城;

      3、吴景鸾扦徽州古城;


      以上三位堪舆祖师爷,可以说是影响后世的风水大家。他们在扦做这些州城时,其实都是按天星法的大格局造作布局。当时他们造城时,还留有钤记验证,是经得起历史检验的。这些钤记诗赋要是现在拿出来分析,是一一可以对得上真传天星法的诀窍。并非张九仪先生否认杨救贫、吴景鸾不得天星法,其实张九仪先生只得到一个翻卦法和人盘拨砂法。另有一个翻卦法,不管杨救贫、吴景鸾,还是赖布衣国师,其实都一样秘密使用。用这个翻卦法,再看历代国师、祖师的阴阳宅作品钤记时,都一个调,没有错。而且可以否认张九仪先生所释的“五鬼运财”法,以龙上起九星,得“辅弼龙、巨门水路、廉贞五鬼倒挂头”的五鬼运财法。这种翻卦法一定是错误的。特别是将九星变为八星断验(辅弼合为一卦),这都是误人误己的翻卦法,有些地方一定要将九星一一翻到位才是真的。


天星法龙穴砂水断验口传秘诀

1、廿四山兼加法断诀


    午山子向诀:


    午子生来左右临,左巨右弼近君门。壬水骤富贫堪救,血财兴旺多利名。


    戌山辰向诀:戌辰加乙可相挨,若兼巽巳祸不开。乞丐淫风并音哑,巳酉丑年定招灾。


    如个人验断黄岭何氏新宅,艮坤兼寅申向,断其发丁能生多个孩子。又断高岭李氏宅,甲卯向,稍见加田园倾缺,断其发疯。又青山郑氏宅,甲卯向高山障面,断其半疯半癫。


2、廿四山向水路断诀


     诀云:“壬佗背,癸佗腰,向逢亥艮丑飘摇。”如断花园何氏宅,未山丑向,壬路出入,断其长期腰脚痛疼。


      又诀:午坤乾龙生指,痣毛斑点从此起。壬子癸向甲与寅,五向生人真奇异。凡壬子癸甲寅向,从午坤乾龙入脉,虽合天星阳局,但生的人不好看,面上多痣、长毛。这些口诀基本市面上没有。


      诸如风水出“九子”,即疯子、瞎子、跛子、佗子、矮子、哑子、聋子、戏子、癞子,皆能从龙向砂水断验来。如天门邓氏祖墓,卯酉兼甲庚,乾水破局,断其家人脚跛,并且子孙有口吃(向上有庙之故)。另有发横财、血财、姻财、军财,如张氏祖墓,乾山巽向巽水绕穴过堂,断娶好媳妇当家,且带嫁资。又汪氏住宅,丑山未向,右水倒左酉水来,断其娶好媳妇,且人长得漂亮。又如进鬼怪、颈生痒子(淋疤结核)、出淋症、生瘿瘤、出贼、喉疾、腹痛、不生子、火灾等,亦可从断诀搜得。当然这些发祸发福,没有固定的方法,必须从龙穴砂水中判断。如甲卯龙,立申向,第四代才出疯癫。这些都是天星法的口传秘诀。


3、天星砂法


      壬山丙向诀:


      坎地壬山仙所尚,四神八将为生旺。

      穿山由艮来穿入(由艮龙穿入),因蕴钟灵奇蕴酿。

      乾巽砂高为印绶(生砂),三元及第官卿相。

      奴砂倘若天罡起(辰砂),武镇边疆钦大将。”


      午山诀:


    正午南离位圣门(午为离明光昌,故为圣人之门),星张霄汉屈昆仑。王侯频产朝天帝,德化威场振外藩。


    由来乾巽砂高耸,不仅坤巍并艮尊。


    横过流神穿震兑,贪狼水口口东吞(太乙数,午山之水口贪狼在震卯雷门)。山水两得交媾奇,三般凑巧少人知。


    毓秀钟灵巧凑门,麟祥衍庆多兰孙。


    书香世代何推午,尤重祖龙入以坤(盖午山,龙由坤入离交乾,先天大父大母交媾,水得贪儿狼出雷门,主长房富贵荣华惊人。合先天震九离四生成一气,主崇高富贵,悠久无疆。尤奇在弹子金丹太乙数之三般卦也)。


     弹子数:依据龙穴砂水向,推算风水吉凶的一种数法。如:一数推来生气龙,孝义家和喜气生。官贵锦衣无涉季(季,小房),黄金白玉伯纵横(伯,长房)。又云:九数排来八数根,定断人家哭衰衰。任是高山顶上穴,一坑黑水尸如煤(断棺下深度)。又云:山水比和二数逢,暗中造化夺神功。男贤女贵人慈善,孝义成家福禄崇。弹子数历来无公开过,乃地学正宗。


     丙山诀:


    翼火蛇形妥祖莹,贵产三公与九卿(峰朝壬子旺,兼坤砂并艮生神妙)。

    痨病十人中有七,寅申巳亥砂高起。


    涨天水宿四山耸,克煞重伤伤血紫(形上水火战克,所伤亦在水火之例,故多内伤,而病吐血害命也)。


    又未山诀


      倘若星张昴毕昂,青年血疾屡为伤(火烙金神,主肺病、咳嗽、吐血,损年青人)。


      金神克损多痨瘵,女寡螟蛉痛割肠。


      以上壬山、午山、丙山、未山四例断诀,皆能一睹天星穿透大法之端倪。无不是从来龙穿山、拨砂透地、消水用数、翻卦推算以验祸福之机。


7二十四路天星阴阳合局破注解释疑

 1、为什么申山寅向,壬水来去合局旺血财并富贵?


      答:室星居壬,为军粮之府,所以壬水骤富。室为猪,又属火,又主六畜之猪为血财。壬纳离,离与壬纳甲母子相见,眷属一家。又离先天隶震,所纳之壬,即震纳庚,故离龙壬水,又有壬砂,亦主文武全材,位至公卿。若寅向壬水,有水无砂,家业富足,只出秀贵,或捐买功名,所谓水主财禄山管人丁也。如砂水并见,主富贵双全,文武超群。壬水有奔流之性,又为离所纳,有离开之义,所以水来则居家发富,水去则离乡发富贵。


2、为什么辰向寅水能催丁(诀:辰向寅午催丁富)?


      答:戌山辰向见寅方水路来去,能催丁生子,盖坎纳辰,离纳寅,坎离二卦为后天夫妇,一九合十,主富。且寅为长生之地,所以能旺丁催丁。若与午水并去,亦合火局,隔八相生局,夫妇正配,不但正妻生子,而且娶妾亦生子。如果无子者,即可怀孕生子(催丁法,是要推算到年更确切)。


      注:按三元大卦讲,辰向寅水犯流神空位,主损丁。为什么天星派用之屡能催丁。又三元大卦,巽向午水来去,认为是阴阳夫妇正交,且先天水来会局,主发丁。为什么屡被破财损丁呢?不要发了,则认为是巽午正交夫妇和先后天相会之局;败了,籍以犯劫曜或流破后天为理由。其实巽午向水之局,发与败的原因还有更深层的学问。这种局既可做得发,也可做得败,望学者再三钻研。或谓兼向分金不清,犯三元驳杂之理相搪塞。举此二例,望某些打着“三元头中尾”的大师们慎重其事,真正的礼拜明师造福于民。


3、为什么巽向甲水主出疯癫(诀:巽向甲水麻跛癫)?


      答:巽向甲水,阳破阴局。巽为风,甲属木,木生风起,故主麻疯病、脚疾、疯癫。巽居地四金地,又纳辛金,甲属木,为金木交战,又主痼疾。不独巽向甲水破局,主疯。即巽向当面见巽水荡漾,亦主疯癫。


此廿四路天星法,向水阴阳破局之总诀。以歌诀的形式写成句式,再加以注解。各向与诸水路相较,吉凶祸福断验皆不同。远比辅星水法八条歌之口诀精确。


8天星法的多招妙法

1、造塔催官禄、擢科甲法

    2、造庙装天灯兴败风水法

    3、培堆催财丁贵法

    4、阳宅改门路及阴宅改水路并二宅造亭催丁法


    以上四点,现代除了阳宅改门路催丁法,其它基本不太现实,反倒古人更愿花代价造就风水。


9天星法分经分金法


       理气法门,从来龙到立向,次重左右兼针,再细微至坐度分金。 天星法分金法,最後就是講廿八宿度數之點,那度发,那度凶,发什么富贵人丁,凶到损男或损女,甚至败绝等等论。我想知道就好,细微事不必过分讲求。


10天星禽星择日法

这个禽星飞吊择日法,需要与砂法配合一起才有效,方起到催吉的作用。


      个人有幸承传白玉蟾仙师天星法脉,有义务弘扬天星风水和光大门宗。赖身不由己,实有心无力之举。凡世之学者,能得此以上所述经师授受,定是风水真传正学。以僻正道,造福于民。

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